ВОЗВЫШЕНИЕ АФИН В V в. до н.э. И РАСЦВЕТ ДЕМОКРАТИИ

Планирование

Урок 29. Урок-лекция: «Восточные деспотии, тирания, демократия».

(Сравнительные таблицы, документы, тетради).

Урок 30. Урок-практикум в форме простейшего семинарского занятия. Выступления учащихся с сообщениями, обсуждение. Работа по группам с документами.

Урок 31. Урок-путешествие: «Афины в V в. до н. э.». Афинский Акрополь, город Афины, порт Пирей.

Урок 32. Культура Древней Греции. Театр Диониса, искусство, школы, палестры, гимнасии.

Урок 33. Урок — театрализованное представление: «Олимпийские игры в Древней Греции». (Дополнительно: 1). Д/фильм «Олимпийские игры» или 2). Рассказ учителя об Олимпийских играх современности).

МАТЕРИАЛЫ И РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ ВОПРОСОВ БЛОК-ТЕМЫ VII

Урок 29

I. ВОСТОЧНЫЕ ДЕСПОТИИ

Деспотический характер власти определяется прежде всего исключительной властью и могуществом царя (фараона). Слово «царь» священное. Говоря о властелине, применяют иносказательное выражение «фараон» («Великий дом» (Египет). В документах — «добрый бог», Гор, «сын Ра» и т. д.). Неограниченная власть укрепляется и обосновывается при помощи системы религиозных верований. В основе учение о божественности царя. Поклонение при жизни как богу, а после смерти похороны в грандиозных усыпальницах.

Управление страной строго централизовано. В руках царя сосредоточена вся верховная, законодательная, исполнительная, судебная власть (включая религиозную власть). Царь распоряжается огромными средствами. Номинальная власть на всю обрабатываемую землю (при фактическом владении частью земли). В полном распоряжении царя рудники и каменоломни (Египет). Огромное значение и необходимость общественных работ (каналы, плотины, дворцы, гробницы и т. д.) От них зависят и благосостояние страны и царя. Функция государства поддерживать в порядке оросительную систему в целом (Древний Вавилон).

Царь лично руководит различными отраслями управления (Хаммурапи), лично рассматривает спорные дела и жалобы. Дает предписания.

Царь (фараон) управляет страной с помощью сложного бюрократического аппарата (строго централизованного). Систему управления и аппарат возглавляет либо царь (Вавилон), либо верховный сановник (Египет). Множество высших и низших чиновников (вельмож) ведали отраслями управления и управлением в городах и областях. Четко организована власть на местах (например, власть сатрапов в Персии). Основное условие для получения должности — грамотность. (Очень сложно освоить письменность и доступно далеко не всем). Основные составные части государственной власти: ведомство общественных работ, древнейший суд, податное и военное ведомства.

Важнейшая составная часть и опора деспотии — военное ведомство. Ядро военных сил составляют части, проходившие специальное военное обучение («неферу» в Египте, «бессмертные» в Персии и т. д.).

Возникла определенная форма судопроизводства и законы. Систематизированные юридические кодексы являются развитием древнего родового права.

В определенной степени восточная деспотия прочное, строго организованное образование, в котором достигается определенное внутреннее равновесие между различными группами населения. Однако громадная пропасть лежит между свободными и рабами.

Система держится за счет регулярных податей и повинностей податного населения.

Деспотический режим чрезвычайно устойчив. В основе его лежит «азиатский» способ производства: государственная собственность на землю, подданные зависимы от государства, земледельческие общины.

Данные цивилизации устойчивы, консервативны, с рутинным и малоэффективным трудом.

«Такого рода общества могли бы существовать вечно, если бы не природные катаклизмы или набеги со стороны соседей». (В. Б. Колмаков).

Деспотические режимы были в следующих государствах древнего мира — в Египте, в Вавилоне, Хеттском государстве, в Персидском государстве, Индии, Китае.

II. ТИРАНИЯ

Тиран — единоличный правитель, властитель (греч.). Слово пришло из лидийского языка. В древности оно не имело такого устойчивого отрицательного значения, как сейчас.

В результате ожесточенной социальной борьбы между демосом и аристократами в VII—VI вв. до н. э. возникли ранние («старшие») тирании. Рядовые граждане добивались успехов в жизни и деятельности полиса, будучи гоплитами играли главную роль в противоборстве фаланг на поле боя, а затем требовали равных прав в политической жизни. Вожди народа захватывают власть и становятся тиранами. Таким образом, тиран захватывает власть силой и правит своевольно. Многие тираны при этом происходят из аристократов, но выступают против знати. Захват власти часто происходит при помощи и поддержке разоренных, нищих граждан («толпы», «черни»). Власть тирана опирается на отряды личных телохранителей («дубинщики») или на наемные отряды чужеземных солдат. Методы управления и внутренняя политика тирана часто определялась личными качествами тирана, его нравственными чертами и устремлениями.

Жестокие, грозные тираны (Фаларис — г. Агригент; Периандр — г. Коринф) проводили репрессивную политику: казнили или изгоняли наиболее выдающихся граждан, преимущественно из знати. Постоянно страшились заговоров, измены, покушений.

Умеренные тираны (Поликрат — о. Самос; Писистрат — г. Афины) правили властно, но не жестоко. Старались опираться на авторитет власти и тирана: покровительствовали ремеслу и торговле, строили корабли, завоевывали соседние области и острова. Стремясь быть сильными, мудрыми, в определенной мере милосердными, угождали демосу, украшали города, строили величественные сооружения (Поликрат — храм Геры, водопровод, дамбу, сильный флот и т. д.)

Античные историки осуждали тиранию, но писали, что они «совершали великие и достойные удивления деяния». Отмечали, что тираны в сущности не стремились к проведению реформ и в главном желали лишь удержать режим личной власти.

Таким образом, в тирании четко проявилось личностное влияние на политику: нравственность тирана определяла меру жестокости или умеренности.

Тирания в VII—VI вв. до н. э. имела четко выраженный, преходящий характер власти. По мере разочарования демоса в тиране и недовольства его политикой, тирана свергали, изгоняли или убивали. Демагогические приемы тиранов действуют весьма кратковременно.

Однако, тирания внесла определенный вклад в развитие античной цивилизации Эллады: так Писистрат, самый «кроткий» из тиранов, много сделал для развития экономики и культуры Афин, при нем были записаны поэмы Гомера, установлены праздники в честь Диониса, начались театральные представления.

Тирании: Орфагор и его потомки — г. Сикион (100 лет); Кипселиды — г. Коринф (73 года); Писистратиды — г. Афины (35 лет); Фрасибул — г. Милет; Поликрат — о. Самос; тираны г. Сиракуз и т. д.

Урок 30

Вариант проведения урока-практикума.

I. Население Афинского государства в V в. до н. э. — 25—30 мин. (Выступления учащихся с подготовленными сообщениями, обсуждение и дополнения выступающих).

1 ученик: «Свободные жители Аттики».

а) Граждане: права и обязанности. Аристократы. Демос. Деление на 4 разряда и отношение к военной службе.

б) Метеки: права и обязанности. Отношение к военной службе. Условия проживания в Афинах и получения гражданства.

2 ученик: «Рабство в Афинах. Особенности положения рабов, категории рабов; рабы — скифы. Источники рабства и рынок рабов».

3 ученик: «Перикл, его друзья и враги».

II. Работа в группах. — 10—15 мин.

Закрепление понятия «ДЕМОКРАТИЯ»; а) сильные и б) слабые стороны демократии в сравнении с деспотией и тиранией.

(Материалы лекции, учебник — § 30 п. 3, § 40, документы — стр. 185, 186, 187, 162).

Группа представляет отчет о работе в произвольной форме. Возможны работы в виде сопоставления, таблицы, сравнительной характеристики и т. д.

Учащимся в краткой и понятной форме объясняется суть семинарского занятия. Обратить внимание на основное условие — активная работа всех без исключения учащихся класса. С лидерами групп необходимо провести предварительную консультацию.

Учитель проверяет письменные работы — отчет групп и на следующем уроке кратко характеризует итоги работы. Представители от 2—3 групп дают краткие оценки отдельных сторон Афинской демократии. Или проводится опрос по теме «Демократия в Афинах». — 10 мин.

Урок 31

«ПУТЕШЕСТВИЕ В АФИНЫ V В. ДО Н. Э.»

На отдельных листах ватмана или на классной доске изобразить в красочной форме основные этапы нашего путешествия.

Урок 32

Варианты проведения: урок проводится как продолжение путешествия по Афинам во второй день с подробным ознакомлением с достижениями культуры эллинов или в традиционной форме: повторение — изучение нового материала — закрепление — домашнее задание.

Урок 33

ОЛИМПИЙСКИЕ ИГРЫ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

Театрализованное представление

Урок проводится в классной комнате или в актовом зале. В классной комнате столы сдвинуты назад и расставлены стулья для учащихся-зрителей. Передняя часть класса — своеобразная сцена. На доске ХРАМ ЗЕВСА и другие здания. Изображение выполнено на бумажном полотне, склеенном из 6 листов ватмана. Здесь же таблички с датами 776 г. до н. э. — 394 г. н. э. Имитация одежды эллинов. Гинатий из белой простыни или белого материала.

Перед зрителями появляются послы Олимпии со свитками в руках.

1 посол: Всем! Всем! Всем!

2 посол: Приближается великий праздник благословенной Эллады — Олимпийские Игры!

1 посол: В честь Бога Зевса устраиваем мы это торжество через каждые четыре года.

2 посол: Объявляется священный мир во всей Элладе!

1 посол: Все военные действия должны прекратиться!

2 посол: Горе тому, кто поднимает меч на путника, идущего в Олимпию! Даже пираты — гроза морей, не осмелятся пред гневом Зевса и Посейдона напасть на корабли эллинов!

1 посол: Проклятие и громадный штраф на тот полис, что осмелится пойти войной на соседа!

2 посол: Всем! Всем! Приглашаем граждан свободной Эллады на священные игры!

Послы уходят. Вслед за ними появляются трое эллинов, беседующих между собой. Они останавливаются и обращаются к зрителям.

Геродор: Путники! Вы, знаю, прибыли к нам с далекого Понта Эвксинского, из Пантикапея. Да хранят боги вас и ваш полис! Я, Геродор, из славного города Сиракузы. Трижды мне пришлось побывать на священных Играх. Трижды я переживал за атлетов из славных Сиракуз! Многие города могут похвастать своими олимпиониками, в том числе и наш. С малых лет любой мальчик знает имена наших чемпионов! Хвала им!

Адимант: Я, Адимант, из прекраснейших Афин немного в обиде за друга моего Геродора. Слишком он расхвастался! Сиракузы! Конечно, я чту этот благословенный город, но лучше Афин города нет! И олимпиоников у нас больше. Наш полис не жалеет денег на строительство гимнасий и палестр. Все наши мальчики с детства увлечены спортом и из них вырастают прекрасные атлеты, воины и мореплаватели. И сейчас наши атлеты целых девять месяцев тренировались в палестрах Афин, а затем вместе со всеми тренировались в городе Элиде.

Ликон: Друзья мои, негоже нам так вести себя перед гостями. Я, Ликон из Коринфа, расскажу вам об Олимпийских Играх и мы вместе побываем там.

Вот мы и в живописной долине Олимпии. Вы видите, как ярко светит солнце, как благоухает зелень. Перед нами стоят прекрасные здания, храмы и портики из белого камня.

Войдем в храм Зевса. Пусть боги дадут нам благословение, здоровье и покровительство! Принесем и мы в дар Зевсу меру оливкового масла. Вот бронзовые ворота храма, а дальше в глубине восседает на троне величественный Зевс. Великий Фидий сотворил статую из золота и слоновой кости. Трон бога Зевса отделан драгоценными камнями. Словно живой сидит он перед нами! На душе у нас светло и радостно; уходят все горести и тревоги!

Ферамен: Дай, Ликон, и мне, ферамену из Платей, сказать сдово. Праздник длится пять дней. В первый день — открытие Игр. Парадное шествие. Какое это красивое зрелище! Впереди идут в пурпурных одеждах судьи-элладоники. Затем величаво выступают атлеты: возничие и бегуны, метатели дисков и панкратионы, прыгуны и борцы. Все они свободные эллины! Нет среди них чужестранцев-варваров и презренных рабов. В Играх принимают участие только мужчины.

Атлеты приносят жертвы богам и дают клятву бороться честно и по правилам, не пользоваться запрещенными приемами. А судьи клянутся выносить справедливые решения.

Во второй, третий, четвертый дни — соревнования, а на пятый — награждение победителей. Итак, начинаются Олимпийские Игры!

Геродор, Адимант, Ликон и Ферамен садятся на скамейки в глубине сцены и становятся зрителями Игр.

Один за другим на сцену выходят победители соревнований.

Дион: Я, Дион из города Дельфы, победитель скачек! С детства я мечтал об этом счастливом дне! Много лет я ухаживал за своими лошадьми. И они не подвели — промчались быстрее ветра! Вы видите, мой возница Авкон правит колесницей, запряженной четверкой лошадей. Они прошли круг, второй, третий. Вот — седьмой, восьмой, девятый! И вот уже двенадцатый круг! Последний! Вы видите, как две колесницы моих соперников разбились о поворотный столб. Хвала богам, что не моя!

Мой возница Авкон молодец. За то, что меня наградят венком победителя и признают олимпиоником, я щедро одарю его двумя талантами серебра!

Леонид: Я, Леонид из геройской Спарты, не отличаюсь красноречием. Нас, лакодемян, учат с детства говорить лаконично! Но мы отличаемся храбростью, выносливостью, сдержанностью и силой.

Я, Леонид из Спарты, прыгнул дальше всех, пробежал быстрее всех, метнул копье и диск сильнее и дальше всех, а в борьбе мне не было равных! Я горжусь, что отныне в сражении я буду биться рядом с нашим царем! Это почетное право олимпионика из Спарты! Хвала Зевсу, Ликургу и Спарте!

Фокион: Сегодня шел третий день соревнований. Вы, заняв с утра удобные места на стадионе, с трепетом и гордостью любовались нами! Мы, атлеты-воины, верные сыны и защитники прекрасной Эллады соревновались по бегу в шлемах и со щитами. Земля сотрясалась под нашими ногами! Стремительно и грозно прошли мы дистанцию. Я, Фокион из несравненных Афин, победитель этих соревнований. Я горжусь, что прославил мой город Афины и именем моим назовут эти Олимпийские Игры! Слава Афине!

Креон: А я, Креон из Милета, победил в труднейшем, красивейшем виде соревнований — панкратии. Такова была воля богов!

Сначала мы тянули жребий, разбились попарно. Панкратий — это борьба и кулачный бой. Очень жестокий и красивый бой! Посмотрите на мои руки и лицо! Многочисленные шрамы говорят о десятках выигранных схваток. Здесь разрешены все приемы и удары. Нельзя только кусать и калечить друг друга. К вечеру, победив всех, мы остались вдвоем с Тимном из Эфеса. Наши тела блестели от пота и оливкового масла. Мы долго боролись, обменивались ударами, заламывали друг другу руки и, наконец, я уложил Тимна! Я был силен как лев и хитер как лисица. Да будет благословен мой Милет! Хвала Зевсу!

На сцену выходит судья соревнований. Вьшосится столик с венками для победителей. Выстраиваются олимпионики.

Диоклит: Я, Диоклит, главный элладоник священных Олимпийских Игр! Я награждаю победителей и возлагаю на их головы венки из оливковых веток со священного дерева храма Зевса. Слава олимпионикам!

Церемония награждения победителей соревнований.

Объявляю волю богов! Каждый город торжественно встретит своего олимпионика. Имя победителя будет навечно высечено на каменных плитах в Олимпии и в родном городе. Они освобождаются от всех налогов, получают почетные места в театре и до последних дней жизни город будет содержать олимпионика за свой счет. Боги и элладоники благодарят родителей олимпиоников, их учителей и граждан всех полисов свободной, благословенной Эллады, прибывших на священные Игры!

Хвала богам за то, что через четыре года мы опять будем участниками и зрителями новых Олимпийских Игр!

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

Возвышение Афин и расцвет демократии

1. Афинский морской союз.

2. Пирей. Длинные стены.

3. Военные гавани. Триера. Верфи.

4. Граждане.

5. Обязанности беднейших и богатейших граждан Афин.

6. Торговые связи Афин.

7. Пошлина.

8. Ввоз и вывоз товаров из Афин. (Импорт и экспорт).

9. Метеки. Право жить в Афинах.

10. Прекрасный город Пирей...

11. Рабы. Работорговля. Источники рабства.

12. Использование труда рабов в Афинах. Вольноотпущенники.

13. Керамик.

14. Рисунок на вазах в VI—V вв. до н. э.

15. Пифосы, амфоры, кувшины.

16. Гончарная мастерская. Процесс изготовления сосуда.

17. Агора. Смотрители рынка. Рыночная стража.

18. Портики. Дорическая и ионическая колонны.

19. Акрополь. Посещение Акрополя.

20. Педагоги и их обязанности.

21. Занятия в школе. Дощечки, стиль.

22. Чему учили в афинской школе. Обучение девочек.

23. Разные взгляды греческих ученых на природу человека.

24. Палестра. Идеал афинского юноши.

25. Гимнасии.

26. Празднества в честь Диониса.

27. Части древнегреческого театра.

28. Трагедия и комедия.

29. Народное собрание в Афинах.

30. Выборы первого стратега.

31. Объявление войны, утверждение мирных договоров, принятие законов.

32. Права народного собрания.

33. Перикл.

34. Государственные должности. Выборы и исполнение должностей.

35. Проверка прав гражданина.

36. Афины при Перикле — культурный центр Эллады.

37. Достижения и ценности Афин.